道教的一些咒语
【混元咒】清清灵灵，心下丙丁。右观 南斗，左观七星。吾能混元，天地发生。吾诵一遍，可治万病。急急如律令。
【作用】有病患时可念此咒
【注释】自己简单学习道教的【混元咒】发现其内容很实用，有具体的修炼方法，而且简单明了，下面的内容只是我的自学笔记，难免有不足。
一、清清灵灵
清清：修炼时要清静无为纯正恬tián静自然安静。
灵灵：清静中要有灵性，不是顽空发呆，要有知觉慧光。
二、心下丙丁
心下：心下既肚脐，就是肚脐内的丹田，知觉反观之处。
丙丁：指的就是火，比喻肚脐中小腹内的能量。
三、右观南斗
右观：右既佑，保护庇护。观指观想想象。
南斗：天空南边的南斗六星，排列成小勺形，四颗星组成勺头，两颗星组成勺把。南斗六星在修炼中象征心中意识之火，代表修炼时要控制好思维意识。
南斗六星影响着生命的寿命长相和爵禄福分等，如神格化分别是六位星君。
南斗第一 天府 司命上相镇国真君
南斗第二 天相 司禄上相镇岳真君
南斗第三 天梁 延寿保命真君
南斗第四 天同 益算保生真君
南斗第五 天枢shū 度厄 è 文昌炼魂真君
南斗第六 天机 上生监簿大理真君
四、左观七星
左观：左既佐，辅佐从旁帮助。观指观想想象。
七星：天空中的北斗七星，排列成大勺形，四颗星组成勺头，三颗星组成勺把。北斗七星在修炼中象征身体中的各种各样激素荷尔蒙等等物质，修炼时要保护好这些生命之水。
北斗七星同样影响着生命的寿命死亡和福分贫富以及罪障业障，如神格化分别是七位星君。
北斗第一 天枢 阳明贪狼太星君
北斗第二 天璇 阴精巨门元星君
北斗第三 天玑 真人禄存贞zhēn星君
北斗第四 天权 玄冥文曲纽星君
北斗第五 玉衡 丹元廉lián贞罡gāng星君
北斗第六 开阳 北极武曲纪星君
北斗第七 瑶光 天街破军关星君
五、吾能混元
吾能：吾就是指修炼者。能是要修炼者去修行体会做到。
混元：无所不包，无所不有，其大无外，其小无内，一切一切混元一体的境界。
八、天地发生
天地：指世间的万事万物，亦指身体中的一切器官经脉能量。
发生：说的是修炼者由于修行得法，开始发生变化，犹如春天的植物萌发、滋长，身体健康强大起来，生命的能量开始复苏。
九、吾诵一遍
吾诵sòng：吾就是指修炼者。诵就是进行修炼持念进行深度的体验，进入此咒所说的境界中。
一遍：一心不乱，真心修炼的入定境界，对咒对应的境界从头到尾有正确的体验经历，做到真落实的修行。
十、可治万病
可治：可既可以，治既治疗消除。
万病：很多很多的疾病痛苦忧虑疲累。
十一、急急如律令
急急：快些，快速。
如：依照上述咒文去做，与天地自我去感应。
律令：你必须去执行，必须真正的进行修行，赶快命令你自己吧。
玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
[注释]
1、玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。
2、云篆太虚，浩劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文字。形体如云。 《云 笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。
3、乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。
4、五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。
5、天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。
6、以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符，普渡众生。
7、元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。
8、昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。
9、沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即使堕落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，使人人都可升入仙都，长生久视。
请太岁星君咒
奉(fèng)请(qǐng)三星(sānxīng)照(zhào)令(lìng)符(fú),
天上(tiānshàng)日月(rìyuè)来(lái)拱(gǒng)照(zhào)，
南斗(nándǒu)北斗(běidǒu)推(tuī)五行(wǔxíng),
万(wàn)神(shén)显灵(xiǎnlíng)赦(shè)真(zhēn)令(lìng),
八卦(bāguà)祖师(zǔshī)其中(qízhōng)形(xíng),
玉(yù)旨(zhǐ)奉(fèng)令(lìng)太(tài)岁(suì)壬(rén)辰(chén)年(nián),
彭(péng)泰(tài)星(xīng)君(jūn)到(dào)此(cǐ)镇(zhèn),
七(qī)星(xīng)五(wǔ)雷(léi)护(hù)两(liǎng)边(biān),
六甲(liùjiǎ)神(shén)将(jiāng)到(dào)宫(gōng)前(qián),
六(liù)丁(dīng)天兵(tiānbīng)守(shǒu)后(hòu)营(yíng),
天官(tiānguān)赐(cì)福(fú)神(shén)共(gòng)降(jiàng),
招(zhe)材(cái)进(jìn)宝(bǎo)聚(jù)当(dāng)明(míng),
弟(dì)子(zǐ)一(yì)心(xīn)三(sān)下(xià)拜(bài),
拜(bài)请(qǐng)太(tài)岁(suì)星(xīng)君(jūn)保(bǎo)安(ān)宁(níng),
镇宅(zhènzhái)光明(guāngmíng)人(rén)尊敬(zūnjìng),
阖家(héjiā)平安(píngān)万事(wànshì)兴(xìng),
保命(bǎomìng)护身(hùshēn)且(qiě)镇宅(zhènzhái),
太(tài)岁星(suìxīng)君(jūn)降(jiàng)来临(láilín)，
吾(wú)奉(fèng)太上老君(tàishànglǎojūn)急急如律令(jíjírúlǜlìng)!
（1）漱口，上九根香，叩头九次，左手结雷印，右手结剑印（不是剑指）（左手四指握拳，不得看到指甲，拇指压在外面，右手拇指和食指相抵其他三指略微平伸，手心向上，两手平放于胸前，左拳和右指大约保持一寸左右）。
（2）香咒
道由心学 心假香传 香热玉炉 心存帝前 真灵下凡 仙佩临轩 今臣关告 经达九天
青华妙严 慈相亿千 身居长乐 安座金莲 慧光无碍 照烛幽泉 朽骸枯骨 咸得光鮮
甘露流润 遍丽空玄 拔度沉溺 不滯寒渊 臣等皈命 与道合真
稽首皈依一炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达青华府 奏啟太乙救苦尊
稽首皈依二炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达朱陵府 奏啟十方灵宝尊
稽首皈依三炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达黃箓府 奏启道场诸圣众
（3）净口咒
丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，除邪卫真，喉神虎贲，气神引汮(jun)，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存，急急如无极高真律令。
（4）净身咒
灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五藏玄冥，青龙吉庆，白虎卫形，朱雀顾护，玄武摄精，血尸臭秽，凶恶潜宁，七液得注，五脏化生，我持神咒，元亨利真，急急如无极高真律令。
（5）安土地神咒
元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫真人。皈依大道，元亨利贞。急急如无极高真律令
（6）净天地咒
洞中虚玄，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，上告九天，乾罗答那（nuo），洞罡太玄，斩夭缚邪，杀鬼万千，中山神咒，原始玉文，持诵一遍，却鬼延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消荡，道气长存，急急如无极高真律令。
（7）踏罡（三密）
（8）金光咒（双手掌心向上平方掐决）
天地玄宗，（中指一二节之间关节，靠近掌内为一节），万气之根，（中指二三节之间关节），广修万劫，（无名指二三节之间关节），证吾神通，（无名指一二节之间关节），三界内外，（子文），唯吾独尊。（丑文）。身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），视之不见，（辰文），听之不闻，（巳文），包罗天地，（午文），养育群生，（未文），诵持一遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍卫，（戌文），五帝侍迎，万神朝礼，（亥文），役使雷霆，(子文)，鬼妖灭迹，精怪亡形，（丑文）内有霹雳，（中指一二节之间关节），雷声隐名，“雷帝”、“雷发”、“雷更”、“雷郁”、“雷夔（kui）”、“雷顺”、“雷鳞（去鱼旁）”、“雷骨”、“雷牛”、“雷波”、“雷吉”、“雷利”、“ 雷虚”、“雷亨”、“雷径”、“雷毕”、“雷轩”、“雷兴”、“雷多”、“雷居”、“雷垒”、“雷霆”、“雷希”、“雷弗”、“雷延”、“雷尊”、“雷逆”、“雷役”、“雷寿”、“雷呼”、“雷径”、“雷吃”、“雷度”、“雷罗”、“雷释”、“雷离”（以上三十六字为雷讳，掐住中指二三节关节），洞慧交彻，五气腾腾，（午文，身中存思五色祖气交射两肋，口中念一“嗡”声震开天目，存思金光五色气冲出头顶），金光速现，（以大指剔午文，也就是弹指一下），（此时吸气一口的同时改掐剑诀，呼气时接念下句），覆护真人（剑诀）。急急如无极高真律令【此金光咒掐决时，掌心向上，另外最后一句是剑诀不是剑印，剑诀是拇指压在无名指和小手指的指甲上，食指和中指伸直】
（9）请神咒（左手掐本日的支辰纹，掌心向上，右手用剑指，在虚空中写“雲鬼飛”三个字）
雷霆号令。急如星火。十方三界。倾刻遥闻。灵官传奏。轮年值月。本日本时。受事功曹。通灵土地。闻吾号令。火速到临。有事相禀。急急如无极高真律令。
以下10、11、12、13、14五个咒念时手要结日轮印（日轮印是双手掌向外翻，拇指和食指相抵，呈椭圆形放在眉心前方大约一拳头距离，整个手形有点象向外推东西，）
（10）敕水咒
天以一生，地以六成，利润万物，滋养生灵，请为法水，道气归宗，邪秽灭处，书符建功，急急如无极高真律令。
（11）敕墨砚咒
松烟筠质，神砚四方，一点轻磨，霹雳万丈，驱邪伏魔，除秽灭殃，急急如无极高真律令
（12）敕丹朱咒
丹朱艳艳，如日光芒，疾文书咒，威不可挡，邪魔尽除，万鬼伏藏，急急如无极高真律令
（13）敕纸咒
草木之精，纸张天成，书符写咒，张张神灵，上传道真，下达圣听，急急如无极高真律令
（14）敕笔咒
天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃，请仙仙至，请神神降，急急如无极高真律令
（15）下笔咒
（符头有三√时念）一点天清，二点地明，三点诸圣显神灵，书就灵符，光芒万丈，大显威灵，急急如无极高真律令。
（符头没有三√时念）赫赫阳阳，霹雷光芒，遇咒者死，道咒者亡，吾奉道真，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾旁，何物敢当，水不能溺，火不能侵，三界内外，惟吾独强，急急如无极高真律令。
九星咒（此咒是九星符下笔咒）
九曜顺行，元始徘徊，华精荧明，元灵散开，流盼无穷，降我光辉，上投朱影，解滞豁怀，得驻飞霞，腾身紫微，解厄化灾，急急如无极高真律令
（16）收笔咒
（罡字念）（四）先天正气，（一）诓扶正济（丨）天门洞开（一）通天达地,（丨）,使鬼万千（一），通圣达意。
（其它符脚念）日月天地明，五行八卦精，威震三界内，道真气长存，无极高真令。
（17）敕符咒
右手拿起印章在香上顺时针绕三圈，然后左手三山鼎印托印章，右手剑指轻压印章，（左手拇指、食指、小手指向上伸直，中指无名指向掌心内弯曲，三宝印章放在中指无名指的指背（此为三山鼎印），右手剑指轻轻压在三宝印章上）
先天无极道，祖师法印真，点神神显圣，镇符符显灵，威力震八方，赫赫万丈光，驱邪伏魔宁，福禄寿安康，无极高真摄（念毕仰头向天吸气一口呵到印章上，然后用印章在符头符中符尾盖三下）
（18）送神咒
（金银箔和无字的冥纸若干，在香上绕三圈再在符上绕三圈然后焚化，手结恭送印（双手掌心向上手指略向内弯，两手无名指和小指相抵，两小指大约形成45度夹角，两手大约呈送东西给别人的形状，念咒三遍）已蒙仙真，降吾坛厅，赐吾灵符，匡吾成真，尘环扰扰，难以久留，敬焚宝香，虔诚恭送，来时感德，去时奉福，降则路顺，回则路通，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请，弟子某某敬送。
以上为49天的修法全套程序，以后每年的腊月三十晚上子时按照以上的程序重新修法一次。
殷元帅名郊，为纣王之子，出生后被抛弃于荒野，故以郊为名，以国为姓。相传殷郊元帅被金鼎妙化申真人收为弟子，化身三头六臂，后助周灭商有功。《封神演义》根据这个传说加以编绘成一段经典的故事情节。只是殷郊元帅最后叛师背道这与真正道法里的殷元帅记载不是一样的。相传宋时期南昌仙伯廖真人修道后遭受磨难， 紫微大帝故遣殷元帅下界护卫廖真人修行。人们在兴工动土之时，难免会冲撞神煞，或择日冒犯凶星，造成种种不吉利。故道教里奉金鼎妙化申真人为地司启教真人，殷元帅为地司主帅，带领八大元帅，二十四节气，七十二候，罗李等元帅，都天执法，掌管太岁，虽貌凶而心地慈善，帮助世人来化煞消灾。
此符为正一天师三十六雷元帅符之一，实际天师符还有百种之多。此符以申廖二真人法旨感召地司太岁殷元帅，带领五雷四圣，虽寥寥数笔，但是内藏诸多神讳，三清五老，三皇，天皇，星主，后土，麒麟，八节等等诸神讳令。可以安土化煞，驱邪制魅，去病保安。
附 殷帅祈请咒
仰启北方殷太岁，斗口主令上将军。威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戢鬼神愁。煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉退藏。
上天禀令诛凶宿，下地司权斩鬼神。解厄御灾于顷刻，去邪治病在须臾。
二十四气为君使，七十二候顺我行。罗李二将向前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。
甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详。
甲己不出五里地，乙庚千里民间寻，丙辛整整十里内，丁壬三里之内寻。
戊癸还在本处藏，寻找失物歌中祥。
第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向！后天八卦图上乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象，是从西北方开始，顺时针表示八个方向，甲乙丙丁是表示时间，比如2007年3月31日农历为丁亥年癸卯月甲子日......，甲子日的甲表示甲日，“乙”是表示乙日，与歌诀中的“甲”“乙”相对应，知道了方向，又知道了日期，寻找在那一天丢失的物品，就一目了然。比如在2007年3月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？查万年历29日是“壬戌日”，对应歌诀“壬癸可在艮上寻”的艮，“艮”的方向是东北，即丢失的东西可能在东北方向上，
第二句“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，“甲己”日是指男人，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人，“丙辛”日是指小孩，“亲人”是指亲人，“不出门”是东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！再如2007年3月28日丢了东西，查万年历是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示东西可能是被小孩拿走了，
第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，天地玄妙细推详”是指失物的时间和地点。
【子时】表示夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）
【丑时】表示鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）
【寅时】表示平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）
【卯时】表示日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）
【辰时】表示食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）
【巳时】表示隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）
【午时】表示日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）
【未时】表示日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）
【申时】表示哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）
【酉时】表示日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）
【戌时】表示黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）
【亥时】表示人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
“子午卯酉在路旁”意思就是说在（23：00－1：00。11：00－13：00。5：00－7：00。17：00－19：00）这四个时间段丢失的物品可能在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。
“寅申巳亥归他乡”是在（3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00）这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；
“辰戌丑未身未动”则是说在（7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00）这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。
最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。
最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。
天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支组合出来的名称来表示年、月、日、时的方法，就是我们经常说的“八字”表示法
基本步法：
两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦；
右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦；
右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫；
右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦；
右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦；
右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。
基本手法、基本呼吸都与天罡七星步相同。
口诀：
1．阴阳八卦扶弟子，
阴阳八卦扶吾身；
2．乾元亨利贞；
3．兑泽英雄兵；
4．离火驾火轮；
5．震雷霹雳声；
6．阴阳八卦扶弟子，
阴阳八卦扶吾身；
7．巽风进退利；
8．坎水多波急；
9．艮山不出其；
10．坤德合无疆；
11．阴阳八卦扶弟子，
阴阳八卦扶吾身。
准备式：同天罡七星步。
动作：
双脚踏入中宫，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”；
左脚直线向前趟，两掌开合配合呼吸，默念口诀：“乾元亨利贞”；
左脚踏步入乾卦，右脚弧线向左趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“兑泽英雄兵”；
右脚踏步入兑卦，左脚直线向前趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“离火驾火轮”；
左脚踏步入离卦，右脚弧线向左趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“震雷霹雳声”；”
右脚踏步入震卦，左脚直线向前趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”；
左脚踏步入中宫，右脚直线向前趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀；“巽风进退利”；
右脚踏步入巽卦，左脚弧线向右趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“坎水多波急”；
左脚踏步入坎卦，右脚直线向前趟；两掌开合配呼吸，默念口诀：“艮山不出其”；
右脚踏步入艮卦，左脚弧线向右趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“坤德合无疆”；
左脚踏步入坤卦，右脚直线向前趟；两掌开合配合呼吸，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”；
如此回圈勤修炼，自得其中妙中玄。
收功：
最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。
要求：
1．整个过程要求，在内神与意合，意与气合；在外足与身合，手与体合；做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。
2．修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。
3．不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。
4．走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。
解释：
1．先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。
2．人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。
3．刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。
4．八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。
5．此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出宫为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。
6．会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。
天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同。
2、通过数字来增加好运。在数字中1和6居北为水，2和7居南为火，3和8居东为木，4和9居西为金，5和0居中为土，从五行的数字来看，2013年和太岁蛇的五行相帮相生的数字有：属于火性的2、7，和属于土性的5、0。
3、通过名字来增加好运。户口的名字不可能改来改去，我们可以用一些网名来增加自己的好运，众多的网友都看到你的这个网名，会发挥很大的作用，王水清建议大家可以取一个与2013年生肖蛇相关联的网名，用利于太岁蛇的字来作为网名。因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可栖息、冬眠，在洞穴、树林钻来钻去，悠游自如，适宜有“口”“宀”“冖”“木”“辶”、“廴”、“弓”、“止”、“几”等字首的字，适宜有蛇形之字根。也可以用适宜有“田”之字根，蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴，亦有藏身之所的意思。忌有“亥”猪的字根，因为地支已与亥对冲，即蛇与猪冲，如：象、豪、豫。
4、通过职业来增加好运。如果你处于没有工作的状态，2013年可以选择太岁蛇火相生相助的职业，火性和土性类的职业。属火的行业有：电热加工、高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、制造厂、衣帽行、理电发院、化妆品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术〔以人对人之营业〕、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。属土的行业有：土地买卖,房地产,建筑,土产业,农蓄,农牧,饲料,机械买卖,中人,介绍业,管理,企业顾问,设计,秘书,农作物,经销商,代理商,防水业,水泥业,石板石器,瓷器,代书,属中间性或基础性之行业. 属土行业，土产或地产性质、土壤研究者、大自然原物售卖界等，建筑业、房地产买卖业、房屋买卖业、饲料加工销售业、古董收藏鉴定业、当铺业、百货销售业、仓库管理业、粮食管理销售业、糖类制品业、中介业、顾问工作、咨询等等。
5、方向增加好运方法。2013年太岁方在东南方向的偏南一些，与太岁相冲的方向在西北偏北一些，即亥方，要注意西北稍偏北的这个方向。依据2013年九宫飞星来排布，有利的方向：正北一白贪狼水星：这颗星利于人缘事业。东南四绿文昌木星利于智慧，学业学术。西北六白武曲金星利于权力。东北八白左辅土星利于钱财。正南九紫右弼火星利于恋爱婚姻喜庆。大家可以根据自己的需要来选择自己的方向。
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂永久，魄无丧倾。
急急如律令。
[注释]
1、净心神咒：道教法事活动中常用“八大神咒”之一。主要用于早坛功课、道场法事及学练符法咒语。念诵此咒，能起到净化身心、排除杂念干扰、安宁心神等作用。同时，亦有助于修炼功法之人做入静功夫。
2、太上台星，应变无停：“太上”，本意最上。道教“三清”之一，居太清真境，名道德天尊。道教尊为教主。“台星”，即北斗星之三台星。此句意为道教最尊之神“太上”(即道)无处不存，无所不在，应变无停，观察世间万事万物的变化。
3、驱邪缚魅，保命护身：紧接上句“太上台星，应变无停”，意指太上(道)随所感应，无处不在，真心修道之人其身心自然得到护佑，任何邪魅(mèi)鬼魃(bá)皆不敢侵犯。
4、智慧明净，心神安宁：“智慧”，即对事物的认识辨析、判断处理和发明创造的能力。“明净”，明白而洁净。此句意为做好任何事情都要心神安宁，守一专心，就能智慧开明，神通恢廓。
5、三魂永久，魄无丧倾：“三魂”，按 《云笈七签》：“人有三魂，一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主生命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。”“魄”，据 《云笈七签》云：“魄有七魄，分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贱、非毒、除秽、臭肺。”“三魂七魄”是道教对魂魄的总称。《参同契》：“阳神曰魂，阴神曰魄。”此句意指道教中人要掌握控制“三魂”，御制“七魄”的功法，以保养元和，御制鬼神。
6、急急如律令：“急急”，原意是紧急、急速之意。“如律令”，如律敕之令。此句在道教法事中和炼符法时常用，意为天神颁敕，天神号令，须急急奉行，不得延误。
另，其他注：
净心神咒，关键在于祛除杂乱，安宁心神，以便转凡心为道心。因为我们的任何罪业，一切凡夫不能进道的源头是心，修行虽有万千方便门，归于一处，无非修心而已。
在宗教信仰中烧香敬奉先圣先贤析求保佑是中国传統之习俗现象，而在道教中道长法师们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。当有信士来道观或坛场进香求事最直观的，就是运用一看香丶二看灯丶三看卦丶四看外应丶五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。本文主要就通过看香断事介绍一些方法以供道友借鉴参考。
道观中烧香有点一支三支四支五支九支的现象，而最常用的就是点三支。求事时点三支香装上，要求三支高低一致间隔一指宽。看香宜从一看火二看烟三看香灰和快慢来分析判断。
一是看火，点香时有反复多次点不着或其中一支不着之现象，虽有香有潮湿之可能亦有预知吉凶之理。点香不利即所求亦不顺利也。香火明亮吉暗则凶，忽明忽暗事物变化难断。香炉起火或兴旺之象或防火灾。
二是看烟，在点香后烟常有青烟白烟之色为正常现象吉利，偶尔有黑烟主有不利之事出现。时见几股烟合在一起有和合现象，烟分开往相反方向有分离之事。烟冲道长法师鼻中有人来请受香火之事。
三看香灰，平时一般为白色偶尔有黑色事不吉也。香灰一般倒向主事物发生方向。向内主坛中向外主信士，向东则东方有事向西则西方有事。再配合香谱细看则知事之吉凶所应何方。
原理原则尽在此处各人经验不一总结不同。望道友们细心观察自然有自己的收获。
仰启北方殷太岁，斗口主令上将军。威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戢鬼神愁。煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉退藏。
上天禀令诛凶宿，下地司权斩鬼神。解厄御灾于顷刻，去邪治病在须臾。
二十四气为君使，七十二候顺我行。罗李二将向前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。 希望大家采纳。
太子爷指诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。
说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
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王天君诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.无名指从中指背过，勾定食指
3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。
说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
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阳雷法诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。
说明：五雷时，阴阳两雷合并。
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清净诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。
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三清诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.小指从无名指处背过，勾住中指。
3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。
说明：玄天上帝决是驱邪的指法。日君诀
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。
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月君诀
1.左手五指平伸，指尖朝上。
2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。
3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
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招星诀
1.在左手第四指第一节。
2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。
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卓剑诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四个手指指根。
3．此法是发遣功曹用。
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勘鬼诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
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追魂诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
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驱病诀
1.右手五指平伸，指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。